TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:01:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第八 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ bát 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試光祿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí quang lộc 　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護 　　　　khanh truyền phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần Pháp hộ 　　　　等奉　詔譯 　　　　đẳng phụng 　chiếu dịch 如來不思議品弟四之二 Như Lai bất tư nghị phẩm đệ tứ chi nhị 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為住信菩薩於佛如來最上大智不可思議。 vân hà danh vi/vì/vị trụ/trú tín Bồ Tát ư Phật Như Lai tối thượng đại trí bất khả tư nghị 。 信解清淨超越分別離諸疑悔。後復生起身喜心喜適悅之相。 tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối 。hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。 發希有想。舍利子。 phát hy hữu tưởng 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來以無礙知見轉一切法。 chư Phật Như Lai dĩ vô ngại tri kiến chuyển nhất thiết pháp 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 我今為汝譬喻宣說發明如來智波羅蜜多。令彼住信菩薩。 ngã kim vi/vì/vị nhữ thí dụ tuyên thuyết phát minh Như Lai trí Ba-la-mật-đa 。lệnh bỉ trụ/trú tín Bồ Tát 。 信解清淨乃至發希有想。舍利子。譬如殑伽沙等諸世界中。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。Xá-lợi-tử 。thí như căn già sa đẳng chư thế giới trung 。 一切草木枝葉莖幹。總取為四指分量。 nhất thiết thảo mộc chi diệp hành cán 。tổng thủ vi/vì/vị tứ chỉ phần lượng 。 中或有人攝聚一處。聚一處已用火焚之。 trung hoặc hữu nhân nhiếp tụ nhất xứ/xử 。tụ nhất xứ/xử dĩ dụng hỏa phần chi 。 焚已一切悉成灰燼。 phần dĩ nhất thiết tất thành hôi tẫn 。 散擲於彼殑伽沙數一切世界大海之中。其灰在海經百千歲分布。 tán trịch ư bỉ căn già sa số nhất thiết thế giới đại hải chi trung 。kỳ hôi tại hải Kinh bách thiên tuế phân bố 。 而有如來智力圓滿具足。能於彼彼大海之中。 nhi hữu Như Lai trí lực viên mãn cụ túc 。năng ư bỉ bỉ đại hải chi trung 。 取彼彼灰。分布於彼一切世界。謂若干灰。若干世界。 thủ bỉ bỉ hôi 。phân bố ư bỉ nhất thiết thế giới 。vị nhược can hôi 。nhược can thế giới 。 若干根本。若干蘊聚。若干枝葉。 nhược can căn bản 。nhược can uẩn tụ 。nhược can chi diệp 。 悉布在於若干方處。而無減失。何以故。諸佛如來。 tất bố tại ư nhược can phương xứ/xử 。nhi vô giảm thất 。hà dĩ cố 。chư Phật Như Lai 。 於法界中善覺了故。以其覺了而悉能知。 ư Pháp giới trung thiện giác liễu cố 。dĩ kỳ giác liễu nhi tất năng tri 。 如是若干一切世界廣大所作。如來應供正等正覺。 như thị nhược can nhất thiết thế giới quảng đại sở tác 。Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 具大威德有大神通廣大名稱世間若有諸善男 cụ đại uy đức hữu đại thần thông quảng đại danh xưng thế gian nhược hữu chư thiện nam 子善女人等。於佛如來最上大智。 tử thiện nữ nhân đẳng 。ư Phật Như Lai tối thượng đại trí 。 信解清淨離分別者。皆是如來慈心建立。 tín giải thanh tịnh ly phân biệt giả 。giai thị Như Lai từ tâm kiến lập 。 現證一切善根邊際。而復作盡諸苦邊際。何以故。 hiện chứng nhất thiết thiện căn biên tế 。nhi phục tác tận chư khổ biên tế 。hà dĩ cố 。 諸佛如來於法界中善覺了故。 chư Phật Như Lai ư Pháp giới trung thiện giác liễu cố 。 若有能於佛如來所發生一念信解心者。所獲功德而不壞失。 nhược hữu năng ư Phật Như Lai sở phát sanh nhất niệm tín giải tâm giả 。sở hoạch công đức nhi bất hoại thất 。 又舍利子。我今復說譬喻顯明斯義。 hựu Xá-lợi-tử 。ngã kim phục thuyết thí dụ hiển minh tư nghĩa 。 或有智人於我喻說而能解了。譬如有人壽限百歲。 hoặc hữu trí nhân ư ngã dụ thuyết nhi năng giải liễu 。thí như hữu nhân thọ hạn bách tuế 。 或於一時取以一毛端量一渧之水。 hoặc ư nhất thời thủ dĩ nhất mao đoan lượng nhất đế chi thủy 。 析作百分持詣佛所。作是白言。世尊。 tích tác bách phần trì nghệ Phật sở 。tác thị bạch ngôn 。Thế Tôn 。 我今持此水渧寄置佛所。後復來取。佛當與我。佛即受之。 ngã kim trì thử thủy đế kí trí Phật sở 。hậu phục lai thủ 。Phật đương dữ ngã 。Phật tức thọ/thụ chi 。 以其水渧置在殑伽河中。 dĩ kỳ thủy đế trí tại Hằng hà hà trung 。 隨流汎溢次弟入於大海之中。爾時彼人過百歲已。 tùy lưu phiếm dật thứ đệ nhập ư đại hải chi trung 。nhĩ thời bỉ nhân quá/qua bách tuế dĩ 。 來詣佛所作是白言。世尊。我昔以水渧寄佛所。 lai nghệ Phật sở tác thị bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã tích dĩ thủy đế kí Phật sở 。 願佛今時還當授我。舍利子。 nguyện Phật kim thời hoàn đương thọ/thụ ngã 。Xá-lợi-tử 。 如來應供正等正覺最上大智圓滿具足。即於大海之中。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác tối thượng đại trí viên mãn cụ túc 。tức ư đại hải chi trung 。 取彼先寄一毛端量析百分者一渧之水。授與彼人。其一渧水。 thủ bỉ tiên kí nhất mao đoan lượng tích bách phần giả nhất đế chi thủy 。thụ dữ bỉ nhân 。kỳ nhất đế thủy 。 不為海水損觸壞失。舍利子。 bất vi/vì/vị hải thủy tổn xúc hoại thất 。Xá-lợi-tử 。 我所說喻表示分明。況復有人能見是義。 ngã sở thuyết dụ biểu thị phân minh 。huống phục hưũ nhân năng kiến thị nghĩa 。 如是水渧經久時中。以如來智力而不能壞。 như thị thủy đế Kinh cửu thời trung 。dĩ Như Lai trí lực nhi bất năng hoại 。 如來應供正等正覺。亦復如是。若善男子善女人。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。diệc phục như thị 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 能於如來如是大智。信解清淨離分別者。 năng ư Như Lai như thị đại trí 。tín giải thanh tịnh ly phân biệt giả 。 皆是如來慈心建立。緣佛功德空中雨華。 giai thị Như Lai từ tâm kiến lập 。duyên Phật công đức không trung vũ hoa 。 現證一切善根邊際。而復作盡諸苦邊際。何以故。 hiện chứng nhất thiết thiện căn biên tế 。nhi phục tác tận chư khổ biên tế 。hà dĩ cố 。 諸佛如來於法界中善覺了故。 chư Phật Như Lai ư Pháp giới trung thiện giác liễu cố 。 若有能於佛如來所發生一念信解心者。所獲功德而不壞失。 nhược hữu năng ư Phật Như Lai sở phát sanh nhất niệm tín giải tâm giả 。sở hoạch công đức nhi bất hoại thất 。 爾時尊者舍利子白佛言。世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 諸佛如來離如來智能轉諸法不。佛言。不也舍利子。 chư Phật Như Lai ly Như Lai trí năng chuyển chư Pháp bất 。Phật ngôn 。bất dã Xá-lợi-tử 。 是時舍利子復白佛言。當何名為智。何名為識。 Thị thời Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn 。đương hà danh vi trí 。hà danh vi thức 。 舍利子。當知識者住於四處。 Xá-lợi-tử 。đương tri thức giả trụ/trú ư tứ xứ 。 一者識隨色住色緣色住。而常親近。增長堅牢廣大所成。 nhất giả thức tùy sắc trụ/trú sắc duyên sắc trụ/trú 。nhi thường thân cận 。tăng trưởng kiên lao quảng đại sở thành 。 二者識隨受住受緣受住。而常親近。 nhị giả thức tùy thọ/thụ trụ/trú thọ/thụ duyên thọ/thụ trụ/trú 。nhi thường thân cận 。 增長堅牢廣大所成。三者識隨想住想緣想住。而常親近。 tăng trưởng kiên lao quảng đại sở thành 。tam giả thức tùy tưởng trụ/trú tưởng duyên tưởng trụ/trú 。nhi thường thân cận 。 增長堅牢廣大所成。 tăng trưởng kiên lao quảng đại sở thành 。 四者識隨行住行緣行住。而常親近。增長堅牢廣大所成。此說名識。 tứ giả thức tùy hạnh/hành/hàng trụ/trú hạnh/hành/hàng duyên hạnh/hành/hàng trụ/trú 。nhi thường thân cận 。tăng trưởng kiên lao quảng đại sở thành 。thử thuyết danh thức 。 何名為智。謂住五取蘊中智蘊了知。 hà danh vi trí 。vị trụ/trú ngũ thủ uẩn trung trí uẩn liễu tri 。 此說名智。若復地界水界火界風界空界。 thử thuyết danh trí 。nhược phục địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới 。 識各了知住於識界。此說名識。 thức các liễu tri trụ/trú ư thức giới 。thử thuyết danh thức 。 若復識於法界有所分別。此說名智。若復眼所了知色中施設。 nhược phục thức ư Pháp giới hữu sở phân biệt 。thử thuyết danh trí 。nhược phục nhãn sở liễu tri sắc trung thí thiết 。 耳所了知聲中施設。鼻所了知香中施設。 nhĩ sở liễu tri thanh trung thí thiết 。tỳ sở liễu tri hương trung thí thiết 。 舌所了知味中施設。身所了知觸中施設。 thiệt sở liễu tri vị trung thí thiết 。thân sở liễu tri xúc trung thí thiết 。 意所了知法中施設。此說名識。 ý sở liễu tri Pháp trung thí thiết 。thử thuyết danh thức 。 若復內心寂靜外無所行。以智收攝。無有少法而可分別。 nhược phục nội tâm tịch tĩnh ngoại vô sở hạnh/hành/hàng 。dĩ trí thu nhiếp 。vô hữu thiểu Pháp nhi khả phân biệt 。 亦不離分別。此說名智。若復所緣識生。作意識生。 diệc bất ly phân biệt 。thử thuyết danh trí 。nhược phục sở duyên thức sanh 。tác ý thức sanh 。 分別識生。此說名識。若復無所執。無所取。 phân biệt thức sanh 。thử thuyết danh thức 。nhược phục vô sở chấp 。vô sở thủ 。 無所緣。無表了。此說名智。 vô sở duyên 。vô biểu liễu 。thử thuyết danh trí 。 若復有為所行法中識有所住。識於有為中行。此說名識。 nhược/nhã phục hưũ vi/vì/vị sở hạnh Pháp trung thức hữu sở trụ 。thức ư hữu vi trung hạnh/hành/hàng 。thử thuyết danh thức 。 若於無為法中無識可行。若無為智即說名智。 nhược/nhã ư vô vi/vì/vị Pháp trung vô thức khả hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã vô vi/vì/vị trí tức thuyết danh trí 。 若是識於生住滅法中。了別無生無滅無住。 nhược/nhã thị thức ư sanh trụ diệt Pháp trung 。liễu biệt vô sanh vô diệt vô trụ 。 此說名識。舍利子。於如是等諸法之中。如是名識。 thử thuyết danh thức 。Xá-lợi-tử 。ư như thị đẳng chư Pháp chi trung 。như thị danh thức 。 如是名智。是故當知如來大智不可思議。 như thị danh trí 。thị cố đương tri Như Lai đại trí bất khả tư nghị 。 住信菩薩信解清淨超越分別離諸疑悔。 trụ/trú tín Bồ Tát tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　所有殑伽沙數等　　十方世界諸草木 　sở hữu căn già sa số đẳng 　　thập phương thế giới chư thảo mộc 　若人焚爇悉成灰　　置大海中百千歲 　nhược/nhã nhân phần nhiệt tất thành hôi 　　trí Đại hải trung bách thiên tuế 　佛十力尊微妙智　　後復能取海中灰 　Phật thập lực tôn vi diệu trí 　　hậu phục năng thủ hải trung hôi 　若干根種及諸方　　而悉分布無減失 　nhược can căn chủng cập chư phương 　　nhi tất phân bố vô giảm thất 　心持十方眾生界　　貪瞋癡行悉了知 　tâm trì thập phương chúng sanh giới 　　tham sân si hạnh/hành/hàng tất liễu tri 　一切意樂及所行　　無增無減皆悟解 　nhất thiết ý lạc cập sở hạnh 　　vô tăng vô giảm giai ngộ giải 　大智十力世間尊　　十方乃至遍法界 　đại trí thập lực thế gian tôn 　　thập phương nãi chí biến Pháp giới 　調御不生分別心　　一切佛子皆信解 　điều ngự bất sanh phân biệt tâm 　　nhất thiết Phật tử giai tín giải 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為如來微妙光明不可思議。 vân hà danh vi/vì/vị Như Lai vi diệu quang minh bất khả tư nghị 。 住信菩薩信解清淨超越分別離諸疑悔後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 trụ/trú tín Bồ Tát tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 謂佛如來應供正等正覺。 vị Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 於法界中善能覺了。所有光明廣大微妙。而此三千大千世界。 ư Pháp giới trung thiện năng giác liễu 。sở hữu quang minh quảng đại vi diệu 。nhi thử tam thiên đại thiên thế giới 。 總攝一切。普遍光明炎赫照曜。 tổng nhiếp nhất thiết 。phổ biến quang minh viêm hách chiếu diệu 。 如無雲覆翳日光高出。如來應供正等正覺。亦復如是。 như vô vân phước ế nhật quang cao xuất 。Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。diệc phục như thị 。 於此三千大千世界。廣大光明炎赫照曜。 ư thử tam thiên đại thiên thế giới 。quảng đại quang minh viêm hách chiếu diệu 。 映蔽大地所有一切星宿山石藥木燈光及大火聚。 ánh tế Đại địa sở hữu nhất thiết tinh tú sơn thạch dược mộc đăng quang cập Đại hỏa tụ 。 超出最勝廣大微妙明焰熾盛。 siêu xuất tối thắng quảng đại vi diệu minh diệm sí thịnh 。 至于日月光明。及四大王天。所化宮殿。 chí vu nhật nguyệt quang minh 。cập tứ đại vương Thiên 。sở hóa cung điện 。 身莊嚴具等諸光明。 thân trang nghiêm cụ đẳng chư quang minh 。 三十三天夜摩天兜率天化樂天他化自在天。所化宮殿。身莊嚴具等諸光明。 tam thập tam thiên dạ ma thiên Đâu suất thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên 。sở hóa cung điện 。thân trang nghiêm cụ đẳng chư quang minh 。 彼梵眾天梵輔天梵會天大梵天所化宮殿。 bỉ phạm chúng Thiên phạm phụ Thiên phạm hội Thiên đại phạm thiên sở hóa cung điện 。 身莊嚴具等諸光明。超出最勝廣大微妙明焰熾盛。 thân trang nghiêm cụ đẳng chư quang minh 。siêu xuất tối thắng quảng đại vi diệu minh diệm sí thịnh 。 彼少光天無量光天光音天。 bỉ thiểu quang Thiên Vô lượng quang Thiên Quang âm Thiên 。 少淨天無量淨天遍淨天。 thiểu tịnh Thiên vô lượng tịnh Thiên biến tịnh Thiên 。 無雲天福生天廣果天無想天無煩天無熱天善見天善現天色究竟天。 vô vân Thiên phước sanh thiên Quảng quả Thiên vô tưởng Thiên vô phiền Thiên vô nhiệt Thiên thiện kiến Thiên thiện hiện Thiên Sắc cứu kính Thiên 。 所化宮殿。身莊嚴具諸光明中。 sở hóa cung điện 。thân trang nghiêm cụ chư quang minh trung 。 如來應供正等正覺清淨光明。超出最勝廣大微妙明焰熾盛。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác thanh Tịnh Quang minh 。siêu xuất tối thắng quảng đại vi diệu minh diệm sí thịnh 。 何以故。 hà dĩ cố 。 如來圓滿廣大無量戒定慧解脫解脫知見故。舍利子。若此三千大千世界。 Như Lai viên mãn quảng đại vô lượng giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến cố 。Xá-lợi-tử 。nhược/nhã thử tam thiên đại thiên thế giới 。 一切光明施設表示。比佛如來所有光明。 nhất thiết quang minh thí thiết biểu thị 。bỉ Phật Như Lai sở hữu quang minh 。 百分不及一。乃至烏波尼殺曇分皆不及一。 bách phân bất cập nhất 。nãi chí ô ba ni sát đàm phần giai bất cập nhất 。 譬如世間常等真金。置於閻浮檀金聚中。 thí như thế gian thường đẳng chân kim 。trí ư diêm phù đàn kim tụ trung 。 而彼常金無有光明。亦不炎赫不能照曜。 nhi bỉ thường kim vô hữu quang minh 。diệc bất viêm hách bất năng chiếu diệu 。 而此三千大千世界。所有一切光明施設表示。 nhi thử tam thiên đại thiên thế giới 。sở hữu nhất thiết quang minh thí thiết biểu thị 。 於佛如來最上光中。悉無光明炎赫照曜。如來光者。 ư Phật Như Lai tối thượng quang trung 。tất vô quang minh viêm hách chiếu diệu 。Như Lai quang giả 。 無有過上廣大最勝。亦無分限。 vô hữu quá/qua thượng quảng đại tối thắng 。diệc vô phần hạn 。 極善業報現前隨轉。於此三千大千世界之中。廣大照曜。 cực thiện nghiệp báo hiện tiền tùy chuyển 。ư thử tam thiên đại thiên thế giới chi trung 。quảng đại chiếu diệu 。 不以日月晝夜時分所照為明。 bất dĩ nhật nguyệt trú dạ thời phần sở chiếu vi/vì/vị minh 。 如來悲愍世間一切眾生。普令安住淨圓光中。 Như Lai bi mẫn thế gian nhất thiết chúng sanh 。phổ lệnh an trụ tịnh viên quang trung 。 如來應供正等正覺。乃於阿僧祇世界之中。廣大照曜。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。nãi ư a-tăng-kì thế giới chi trung 。quảng đại chiếu diệu 。 何以故。 hà dĩ cố 。 如來已得最上波羅蜜多及般若波羅蜜多故。 Như Lai dĩ đắc tối thượng Ba-la-mật-đa cập Bát-nhã Ba-la-mật đa cố 。 舍利子。我今復說譬喻以明斯義。 Xá-lợi-tử 。ngã kim phục thuyết thí dụ dĩ minh tư nghĩa 。 譬如有人取此三千大千世界大地諸土。 thí như hữu nhân thủ thử tam thiên đại thiên thế giới Đại địa chư độ 。 盡末為塵持詣東方。過一世界下一塵點。 tận mạt vi/vì/vị trần trì nghệ Đông phương 。quá/qua nhất thế giới hạ nhất trần điểm 。 第二世界復下一點。如是乃至南西北方。 đệ nhị thế giới phục hạ nhất điểm 。như thị nãi chí Nam Tây Bắc phương 。 各各世界悉下塵點。舍利子。於汝意云何。 các các thế giới tất hạ trần điểm 。Xá-lợi-tử 。ư nhữ ý vân hà 。 而彼塵末於諸世界盡邊際不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。 nhi bỉ trần mạt ư chư thế giới tận biên tế bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。bất dã Thế Tôn 。bất dã Thiện-Thệ 。 佛言。舍利子。如來應供正等正覺。亦復如是。 Phật ngôn 。Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。diệc phục như thị 。 於彼一切世界之中。以淨光明廣大照曜。 ư bỉ nhất thiết thế giới chi trung 。dĩ Tịnh Quang minh quảng đại chiếu diệu 。 而諸光明比佛光明。百分不及一。 nhi chư quang minh bỉ Phật quang minh 。bách phân bất cập nhất 。 乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。何以故。 nãi chí ô ba ni sát đàm phần 。giai bất cập nhất 。hà dĩ cố 。 如來應供正等正覺。 Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 已得最上波羅蜜多及般若波羅蜜多故。 dĩ đắc tối thượng Ba-la-mật-đa cập Bát-nhã Ba-la-mật đa cố 。 又舍利子。大地所有草木樹林鐵圍諸山。 hựu Xá-lợi-tử 。Đại địa sở hữu thảo mộc thụ lâm thiết vi chư sơn 。 乃至須彌山王。 nãi chí Tu Di Sơn Vương 。 皆是如來大光明力所任持故乃於三千大千世界。廣大照曜。 giai thị Như Lai đại quang minh lực sở nhậm trì cố nãi ư tam thiên đại thiên thế giới 。quảng đại chiếu diệu 。 然其下劣眾生不能信解。或有眾生。不能瞻見如來圓光。 nhiên kỳ hạ liệt chúng sanh bất năng tín giải 。hoặc hữu chúng sanh 。bất năng chiêm kiến Như Lai viên quang 。 或有眾生。於圓光中廣大瞻覩。 hoặc hữu chúng sanh 。ư viên quang trung quảng đại chiêm đổ 。 或有一俱盧舍見佛光者。或有一由旬內見佛光者。 hoặc hữu nhất câu lô xá kiến Phật quang giả 。hoặc hữu nhất do-tuần nội kiến Phật quang giả 。 或有三千大千世界之內見佛光者。又舍利子。 hoặc hữu tam thiên đại thiên thế giới chi nội kiến Phật quang giả 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來光明何人能於百千世界悉瞻覩者。 Như Lai quang minh hà nhân năng ư bách thiên thế giới tất chiêm đổ giả 。 謂諸登地菩薩。能於無邊一切世界見佛光明。 vị chư đăng địa Bồ Tát 。năng ư vô biên nhất thiết thế giới kiến Phật quang minh 。 如來悲愍一切眾生。盡虛空界及眾生界。 Như Lai bi mẫn nhất thiết chúng sanh 。tận hư không giới cập chúng sanh giới 。 以淨光明普遍照曜。彼住信菩薩聞是說已。 dĩ Tịnh Quang minh phổ biến chiếu diệu 。bỉ trụ/trú tín Bồ Tát văn thị thuyết dĩ 。 信解清淨超越分別離諸疑悔。 tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　所有日月諸光明　　帝釋梵王光明等 　sở hữu nhật nguyệt chư quang minh 　　đế Thích Phạm Vương quang minh đẳng 　乃至色究竟天光　　而悉不及佛光相 　nãi chí Sắc cứu kính Thiên quang 　　nhi tất bất cập Phật quang tướng 　色究竟天等諸光　　乃至三千大千界 　Sắc cứu kính Thiên đẳng chư quang 　　nãi chí tam thiên Đại Thiên giới 　比佛一毛孔中光　　十六分中不及一 　bỉ Phật nhất mao khổng trung quang 　　thập lục phần trung bất cập nhất 　虛空光明為廣大　　眾生廣大亦復然 　hư không quang minh vi/vì/vị quảng đại 　　chúng sanh quảng đại diệc phục nhiên 　若覩如來淨光明　　無邊無際虛空等 　nhược/nhã đổ Như Lai Tịnh Quang minh 　　vô biên vô tế hư không đẳng 　應化度者見佛光　　不比世間生盲類 　ưng hóa độ giả kiến Phật quang 　　bất bỉ thế gian sanh manh loại 　彼不能見日光明　　返謂日光無所有 　bỉ bất năng kiến nhật quang minh 　　phản vị nhật quang vô sở hữu 　下劣眾生亦如是　　佛以光明常照曜 　hạ liệt chúng sanh diệc như thị 　　Phật dĩ quang minh thường chiếu diệu 　自不能覩淨光明　　返謂佛光無所有 　tự bất năng đổ Tịnh Quang minh 　　phản vị Phật quang vô sở hữu 　諸有見佛圓光者　　或俱盧舍或由旬 　chư hữu kiến Phật viên quang giả 　　hoặc câu lô xá hoặc do-tuần 　或復三千世界中　　而能覩佛光明相 　hoặc phục tam thiên thế giới trung 　　nhi năng đổ Phật quang minh tướng 　八地九地及十地　　已登地位諸菩薩 　bát địa cửu địa cập Thập Địa 　　dĩ đăng địa vị chư Bồ-tát 　悉能安住大地中　　覩佛光明具大慧 　tất năng an trụ Đại địa trung 　　đổ Phật quang minh cụ đại tuệ 　菩薩趣向佛大慧　　依止無邊光明輪 　Bồ Tát thú hướng Phật đại tuệ 　　y chỉ vô biên quang minh luân 　作諸佛事利眾生　　諸佛剎土不思議 　tác chư Phật sự lợi chúng sanh 　　chư Phật sát độ bất tư nghị 　諸佛如來不思議　　不思議光亦復然 　chư Phật Như Lai bất tư nghị 　　bất tư nghị quang diệc phục nhiên 　不思議開淨信心　　諸福蘊門不思議 　bất tư nghị khai tịnh tín tâm 　　chư phước uẩn môn bất tư nghị 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為如來圓滿戒定不可思議。 vân hà danh vi/vì/vị Như Lai viên mãn giới định bất khả tư nghị 。 住信菩薩信解清淨超越分別離諸疑悔。後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 trụ/trú tín Bồ Tát tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối 。hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 舍利子。如來正實之語作如是說。 Xá-lợi-tử 。Như Lai chánh thật chi ngữ tác như thị thuyết 。 世間所生一切眾生。若淨戒蘊清淨身業。清淨語業。 thế gian sở sanh nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã tịnh giới uẩn thanh tịnh thân nghiệp 。thanh tịnh ngữ nghiệp 。 清淨意業。而諸眾生於世間生。於世間老。 thanh tịnh ý nghiệp 。nhi chư chúng sanh ư thế gian sanh 。ư thế gian lão 。 不染世法。得婆羅門離罪之法。 bất nhiễm thế Pháp 。đắc Bà-la-môn ly tội chi Pháp 。 復得沙門寂靜觀想三摩地法。當得最上波羅蜜多。 phục đắc Sa Môn tịch tĩnh quán tưởng tam ma địa pháp 。đương đắc tối thượng Ba-la-mật-đa 。 如來又以正實之語作如是說。 Như Lai hựu dĩ chánh thật chi ngữ tác như thị thuyết 。 我不見有世間一切若魔若梵。若沙門婆羅門。天人阿修羅等。 ngã bất kiến hữu thế gian nhất thiết nhược/nhã ma nhược/nhã phạm 。nhược/nhã sa môn Bà la môn 。Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。 而能清淨戒蘊定蘊。 nhi năng thanh tịnh giới uẩn định uẩn 。 同佛如來無量清淨戒定蘊者。何以故。如來應供正等正覺。 đồng Phật Như Lai vô lượng thanh tịnh giới định uẩn giả 。hà dĩ cố 。Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 已得最上波羅蜜多。已得戒定波羅蜜多。 dĩ đắc tối thượng Ba-la-mật-đa 。dĩ đắc giới định Ba-la-mật-đa 。 舍利子。我今復說譬喻以明斯義。可樂聞不。 Xá-lợi-tử 。ngã kim phục thuyết thí dụ dĩ minh tư nghĩa 。khả lạc/nhạc văn bất 。 舍利子白佛言。世尊。今正是時願佛為說。 Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim chánh Thị thời nguyện Phật vi/vì/vị thuyết 。 若諸苾芻得聞如來清淨戒定。波羅蜜多法者。 nhược/nhã chư Bí-sô đắc văn Như Lai thanh tịnh giới định 。Ba-la-mật-đa Pháp giả 。 隨所聞已信奉受持。 tùy sở văn dĩ tín phụng thọ trì 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第八 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:01:14 2008 ============================================================